هیئت راویان انتظار

محفل توسل طلاب استان کرمان مقیم قم

هیئت راویان انتظار

محفل توسل طلاب استان کرمان مقیم قم

کجایی گل نرگس؟

۴ مطلب در تیر ۱۳۹۴ ثبت شده است

علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن محمد بن خالد ، عمن حدثه عن المفضل بن عمر ، ومحمد بن یحیی ، عن عبد الله بن محمد بن عیسی ، عن أبیه ، عن بعض أصحابه ، عن المفضل بن عمر ، عن أبی عبد الله علیه السلام قال :

" أقرب ما یکون العباد من الله جل ذکره وأرضی ما یکون عنهم إذا افتقدوا حجة الله جل وعز ولم یظهر لهم ولم یعلموا مکانه ، وهم فی ذلک یعلمون أنه لم تبطل حجة الله جل ذکره ولا میثاقه ، فعندها فتوقعوا الفرج صباحا ومساء ، فإن أشد ما یکون غضب الله علی أعدائه إذا افتقدوا حجته ولم یظهر لهم ، وقد علم أن أولیاءه لا یرتابون ، ولو علم أنهم یرتابون ما غیب حجته عنهم طرفة عین ، ولا یکون ذلک إلا علی رأس شرار الناس "

 ترجمه حدیث :
مفضل بن عمر ، امام صادق علیه السلام روایت کرده که فرمود : بهترین چیزی که مردم را به خداوند متعال نزدیک ساخته و او را بهتر از هر چیزی از مردم راضی مینماید این است که خداوند متعال ببیند مردم زمانی که امام وحجت خدا را گم کرده واز جای او بی خبرند ، بدانند که حجت و میثاق خداوند باطل نشده است . آن زمان است که در صبح و عصر باید آماده فرج باشید وشدیدترین خشم خداوند بر دشمنان زمانی است که حجت خداوند غایب شده وظاهر نباشد وخداوند می داند که دوستان و اولیاءش در حجت خدا تردید نخواهند کرد ، زیرا در آن صورت خداوند لحظه ای حجت خود را از اولیای خویش غایب نخواهد ساخت وغیبت حجت خداوند زمانی محقق می شود که بدترین و شرورترین مردم ظهور مینمایند .

الکافی : ج 1 ص 33 ح 1

نکات روایت:

  • تحقق غیبت حجت خدا در عصر شدیدترین زمامداران مردم
  • رضایت خدا به عدم بطلان حجت در غیبت
  • رضایت خدا در اعتقاد بر عدم بطلان میثاق الهی در غیبت
  • غضب خدا در فضای شک آلود درباره حجت خدا در غیبت
  • مفضل بن عمر از امام صادق
  • منتظر فرج بودن در فضای شک آلود اعتقاد به عدم بطلان حجت خدا در غیبت
    • من انقلابی ام

    وعنه ( محمد بن یحیی ) عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب عن یعقوب السراج قال : قلت لأبی عبد الله علیه السلام : متی فرج شیعتکم ؟ قال : فقال :

    " إذا اختلف ولد العباس ووهی سلطانهم ، وطمع فیهم من لم یکن یطمع فیهم ، وخلعت العرب أعنتها ، ورفع کل ذی صیصیة صیصیته ، وظهر الشامی ، وأقبل الیمانی ، وتحرک الحسنی ، وخرج صاحب هذا الامر من المدینة إلی مکة بتراث رسول الله صلی الله علیه وآله . فقلت : ما تراث رسول الله صلی الله علیه وآله ؟ قال : سیف رسول الله ودرعه وعمامته وبرده وقضیبه ورایته ولامته وسرجه ، حتی ینزل مکة فیخرج السیف من غمده ویلبس الدرع وینشر الرایة والبردة والعمامة ویتناول القضیب بیده ، ویستأذن الله فی ظهوره ، فیطلع علی ذلک بعض موالیه ، فیأتی الحسنی فیخبره الخبر ، فیبتدر الحسنی إلی الخروج ، فیثب علیه أهل مکة فیقتلونه ویبعثون برأسه إلی الشامی فیظهر عند ذلک صاحب هذا الامر ، فیبایعه الناس ویتبعونه . ویبعث الشامی عند ذلک جیشا إلی المدینة فیهلکهم الله عز وجل دونها ، ویهرب یومئذ من کان بالمدینة من ولد علی علیه السلام إلی مکة فیلحقون بصاحب هذا الامر ، ویقبل صاحب هذا الامر نحو العراق ، ویبعث جیشا إلی المدینة فیأمن أهلها ویرجعون إلیها.

    ترجمه حدیث :
    ابن محبوب ، از یعقوب سراج نقل کرده ومیگوید به امام صادق علیه السلام عرضکردم : فرج شیعیان شما چه زمانی است ؟ فرمود : زمانیکه فرزندان عباس ( بنی عباس ) با یکدیگر اختلاف کرده وقدرت و حکومت آنها از هم گسسته شود وکسانی که جرأت تعرض به آنها را نداشتند به حکومت آنها طمع بورزند ، وعرب مشکلات خود را رها کرده وهر جوجه ای به هوای پرواز می افتد ( کنایه از اینکه هر کسی برای خود داعیه قدرت پیدا می کند ) وشخص شامی ( سفیانی ) ظهور کرده ویمانی ( از یمن ) روی آورده وحسنی ( سید حسنی ) تحرک نظامی مینماید وصاحب این امر ( حضرت مهدی علیه السلام ) از مدینه به سمت مکه خارج شده در حالیکه میراث رسول الله صلی الله علیه وآله را بهمراه دارد . عرضکردم : میراث رسول الله صلی الله علیه وآله چیست ؟ فرمود : شمشیر وزره وعمامه وعبا ( برد ) وعصا وپرچم ولباس جنگ وزین اسب رسول الله صلی الله علیه وآله ، آن هنگام حضرت مهدی علیه السلام وارد مکه شده وشمشیر را از نیام میکشد وزره را پوشیده وپرچم را باز میکند وعبا وعمامه را پوشیده وعصا را بدست میگیرد آن زمان است که خداوند اجازه ظهور به آنحضرت میدهد وآنگاه بعضی از دوستان وآشنایان آنحضرت که از قضیه با خبر می شوند به سید حسنی خبر داده واو نیز بسرعت خروج نموده ( که به یاری حضرت برود ) که اهل مکه بر او یورش برده ووی را میکشند وسرش را نزد شخص شامی ( سفیانی ) میفرستند ، آنگاه حضرت صاحب الامر ( علیه السلام ) ظهور کرده ومردم با او بیعت نموده وپیرویش می نمایند ، وشخص شامی پس از این قضیه سپاهی به مدینه می فرستد که خداوند آنها را به مدینه نرسیده نا بود می سازد ، آنهنگام تمامی فرزندان علی علیه السلام ( سادات علوی ) از مدینه فرار کرده ، ودر مکه به حضرت صاحب الامر ( علیه السلام ) ملحق می گردند ، سپس حضرت به عراق رفته وسپاهی به مدینه می فرستد تا آنکه امنیت شهر ومردم را بر قرار کرده تا مردم بتوانند به آنجا برگردند .

    الکافی : ج 8 ص 224 - 225 ح 285

    نکات روایت:

  • آمادگی مهدی برای ظهور با کشیدن شمشیر محمد (ص) از نیام
  • آمادگی مهدی برای ظهور با پوشیدن زره محمد (ص)
  • آمادگی مهدی برای ظهور با برافراشتن پرچم محمد (ص)
  • آمادگی مهدی برای ظهور با پوشیدن عبا و عمامه محمد (ص)
  • آمادگی مهدی برای ظهور با در دست گرفتن عصا محمد (ص)
  • اجازه گرفتن مهدی از خدا برای ظهور
  • اطلاع بعضی موالی مهدی از ظهور مهدی
  • اعزام سفیانی سپاهی بسوی مدینه در ظهور
  • اعزام مهدی سپاهی را به مدینه برای امنیت
  • امن شدن مدینه توسط سپاه مهدی (ع)
  • بیعت و متابعت مردم از مهدی در ظهور
  • پرچم محمد در دست مهدی
  • پیوستن هاشمیین به مهدی در مکه در آغاز ظهور
  • تعبیر از سفیانی به شامی
  • حرکت مهدی از مکه به سوی عراق
  • خروج مهدی از مدینه بسوی مکه با میراث محمد (ص)
  • خبر یافتن حسنی از ظهور مهدی
  • زره محمد در تن مهدی
  • زین اسب میراث محمد بر دست مهدی
  • شمشیر محمد (ص) در دست مهدی (ع)

  • صاحب الامر از القاب مهدی موعود (ع)
  • ظهور بعد از پاشیدن سلطنت بنی عباس
  • ظهور بعد از رهائی عرب از اسارت
  • ظهور بعد از شکست همه مدعیان اصلاح
  • ظهور بعد از خروج سفیانی
  • ظهور بعد از خروج یمانی
  • ظهور بعد از حرکت حسنی
  • ظهور بعد از خروج مهدی از مدینه به سوی مکه
  • عمامه محمد بر سر مهدی
  • عبا محمد بر تن مهدی
  • عصا محمد در دست مهدی
  • فرستادن سر حسنی را برای سفیانی در شام
  • فرار هاشمیین از مدینه بسوی مکه در آغاز ظهور
  • کشته شدن حسنی به دست اهل مکه
  • لباس جنگ میراث محمد بر تن مهدی
  • مبادرت حسنی به قیام بعد از شنیدن ظهور مهدی
  • مراجعت هاشمیین به مدینه امن
  • نزول مهدی در مکه با میراث محمد
  • وقوع ظهور مهدی بعد از قتل حسنی
  • هلاکت سپاه سفیانی قبل از رسیدن به مدینه

    • من انقلابی ام

    أخبرنا أحمد بن محمد بن سعید قال : حدثنا علی بن الحسن التیملی قال : حدثنا الحسن ومحمد ابنا علی بن یوسف ، عن سعدان بن مسلم ، عن عمر بن أبان الکلبی ، عن أبان بن تغلب قال : سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول :

    " کأنی بالقائم علی نجف الکوفة وقد لبس درع رسول الله صلی الله علیه وآله فینتفض هو بها فتستدیر علیه ، فیغشیها بحداجة من استبرق ، ویرکب فرسا أدهم بین عینیه شمراخ ، فینتفض به انتفاضة لا یبقی أهل بلد إلا وهم یرون أنه معهم فی بلادهم ، فینشر رایة رسول الله صلی الله علیه وآله ، عمودها من عمود العرش وسائرها من نصر الله ، لا یهوی بها إلی شئ أبدا إلا هتکه الله ، فإذا هزها لم یبق مؤمن إلا صار قلبه کزبر الحدید ، ویعطی المؤمن قوة أربعین رجلا ، ولا یبقی مؤمن إلا دخلت علیه تلک الفرحة فی قبره ، وذلک حین یتزاورون فی قبورهم ویتباشرون بقیام القائم ، فینحط علیه ثلاثة عشر ألف ملک وثلاثمائة وثلاثة عشر ملکا ، قلت : کل هؤلاء الملائکة ؟ قال : نعم ، الذین کانوا مع نوح فی السفینة ، والذین کانوا مع إبراهیم حین ألقی فی النار ، والذین کانوا مع موسی حین فلق البحر لبنی إسرائیل ، والذین کانوا مع عیسی حین رفعه الله إلیه ، وأربعة آلاف ملک مع النبی صلی الله علیه وآله مسومین ( کذا ) وألف مردفین ( کذا ) ، وثلاثمائة وثلاثة عشر ملائکة بدریین ( کذا ) ، وأربعة آلاف ملک هبطوا یریدون القتال مع الحسین علیه السلام فلم یؤذن لهم فی القتال فهم عند قبره شعث غبر یبکونه إلی یوم القیامة ، ورئیسهم ملک یقال له منصور ، فلا یزوره زائر إلا استقبلوه ، ولا یودعه مودع إلا شیعوه ، ولا یمرض مریض إلا عادوه ، ولا یموت میت إلا صلوا علی جنازته واستغفروا له بعد موته ، وکل هؤلاء فی الأرض ینتظرون قیام القائم علیه السلام إلی وقت خروجه علیه صلوات الله والسلام.

    ترجمه حدیث :

    عمر بن أبان ، از أبان بن تغلب ، از امام صادق ( علیه السلام ) روایت کرده است که فرمود : گویا با حضرت قائم علیه السلام در تپه بلند کوفه ( نجف ) بودیم و آن حضرت زره حضرت رسول صلی الله علیه وآله را که با یک تکان قالب بدن وی می شود را پوشیده و قبایی از استبرق بر روی زره به تن می نماید و بر اسب عنابی رنگی که بین چشمانش سفیدی بلندی است سوار می گردد و آن حضرت با یک حرکت سریع اسب برای همگان آشکار و نمایان می شود بگونه ای که اهالی تمام شهرها حضرتش را در میان خود می بینند ، آنگاه حضرت پرچم حضرت رسول صلی الله علیه وآله که میله آن از میله های عرش و سایر جاهایش از نصر الله است را بر افراشته وبا آن پرچم بر چیزی فرود نمی آید جز اینکه آن را نابود می فرماید .هنگام حرکت پرچم مؤمنی باقی نمانده جز آنکه قلبش مانند آهن محکم می گردد وخداوند به هر فرد قدرت چهل نفر عطا میفرماید . تمام مؤمنانی که از دنیا رفته اند هنگام زیارت یکدیگر در قبرهای خود ، شادمان گشته و قیام حضرت قائم علیه السلام را به هم مژده می دهند ، آنگاه سیزده هزار و سیصد و سیزده فرشته بر آن حضرت فرود می آیند عرض کردم : تمام آنها از فرشتگان هستند ؟ فرمود : آری همان هایی که با نوح در کشتی و با ابراهیم هنگام انداختن در آتش و با موسی هنگام عبور از رود نیل با بنی إسرائیل ، و همراه عیسی هنگام بالارفتن به آسمان بوده اند . همچنین چهار هزار فرشته دارای نشان که همراه حضرت رسول صلی الله علیه وآله و هزار فرشته مرتب شده و همچنین سیصد و سیزده تن از فرشتگان که در جنگ بدر بوده اند و چهار هزار فرشته ای که فرود آمدند تا در رکاب امام حسین علیه السلام بجنگند ولی به آنها اجازه داده نشد و آنها در کنار قبر آن حضرت در حال اندوه وافسردگی تا روز قیامت گریان خواهند بود . رئیس آنها فرشته ای است بنام منصور و آنها به استقبال تمام زائران امام حسین علیه السلام رفته و هنگام وداع بدرقه شان می نمایند واز بیمار آنها عیادت و پس از مرگ بر او نماز خوانده و برایش استغفار می نمایند . تمامی این فرشتگان در زمین منتظر قیام حضرت قائم علیه السلام تا هنگام ظهورش باقی هستند .

    النعمانی : ص 309 ب 19 ح 4

    نکات روایت:

  • ابان بن تغلب از امام صادق
  • القائم از القاب مهدی موعود
  • آهنین شدن قلبهای مومنان با حرکت پرچم مهدی
  • ادخال سرور و وجد در قلوب مومنان با حرکت پرچم مهدی
  • ایجاد فرح در قبور مومنان با گذر لشکر مهدی از آن
  • بر افراشتن مهدی پرچم محمد را در ظهور
  • بشارت دادن مومنان همدیگر را در قبر به قیام مهدی
  • پوشیدن مهدی قبای استبراق روی زره در ظهور
  • پرچم مهدی پرچم پیروزی و غالب
  • تجمع مهدی با یاران در نجف در ظهور
  • چهار هزار فرشته یاریگر حسین منتظر ظهور مهدی
  • داده شدن قدرت چهل مرد به مومنان با حرکت پرچم مهدی
  • زره محمد بر تن مهدی در ظهور
  • سوار شدن مهدی اسب پیشانی سفید در ظهور
  • فرود آمدن 13313 فرشته بر مهدی بعد از افراشته شدن پرچم
  • فرود امدن فرشته های همراه نوح بر مهدی در ظهور
  • فرود آمدن فرشته های همراه ابراهیم بر مهدی در ظهور
  • فرود آمدن فرشته های همراه موسی بر مهدی در ظهور
  • فرود آمدن فرشته های همراه عیسی بر مهدی در ظهور
  • فرود آمدن چهار هزار فرشته همراه محمد بر مهدی در ظهور

  • فرود آمدن 313 فرشته بدری بر مهدی در ظهور
  • فرود آمدن فرشته های یاریگر حسین بر مهدی در ظهور
  • قائم از القاب مهدی موعود
  • نمایان شدن مهدی برای تمامی اهالی شهرها در ظهور
  • ویژگی های پرچم مهدی در ظهور
    • من انقلابی ام

    أخبرنا أبو سلیمان أحمد بن هوذة بن أبی هراسة الباهلی قال : حدثنا إبراهیم بن إسحاق النهاوندی قال : حدثنا عبد الله بن حماد الأنصاری ، عن صباح المزنی ، عن الحارث بن حصیرة ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن أمیر المؤمنین علیه السلام أنه قال : - وروی مثله بتفاوت یسیر فی مقدمة الکتاب - قال : " ما أخبرنا به أحمد بن محمد بن سعید بن عقدة الکوفی وهذا الرجل ممن لا یطعن علیه فی الثقة ولا فی العلم بالحدیث والرجال الناقلین له قال : حدثنا علی بن الحسن التیملی من تیم الله قال : حدثنی أخوای أحمد ومحمد ابنا الحسن بن علی بن فضال ، عن أبیهما ، عن ثعلبة بن میمون ، عن أبی کهمس ، عن عمران بن میثم ، عن مالک بن ضمرة قال :

    " کونوا کالنحل فی الطیر ، لیس شئ من الطیر إلا وهو یستضعفها ، ولو علمت الطیر ما فی أجوافها من البرکة لم تفعل بها ذلک ، خالطوا الناس بألسنتکم وأبدانکم ، وزایلوهم بقلوبکم وأعمالکم ، فوالذی نفسی بیده ما ترون ما تحبون حتی یتفل بعضکم فی وجوه بعض ، وحتی یسمی بعضکم بعضا کذابین ، وحتی لا یبقی منکم - أو قال من شیعتی - إلا کالکحل فی العین ، والملح فی الطعام ، وسأضرب لکم مثلا وهو مثل رجل کان له طعام فنقاه وطیبه ، ثم أدخله بیتا وترکه فیه ما شاء الله ، ثم عاد إلیه فإذا هو قد أصابه السوس ، فأخرجه ونقاه وطیبه ، ثم أعاده إلی البیت فترکه ما شاء الله ، ثم عاد إلیه فإذا هو قد أصابته طائفة من السوس فأخرجه ونقاه وطیبه وأعاده ، ولم یزل کذلک حتی بقیت منه رزمة کرزمة الأندر لا یضره السوس شیئا ، وکذلک أنتم تمیزون حتی لا یبقی منکم إلا عصابة لا تضرها الفتنة شیئا "

    ترجمه حدیث :
    از علی علیه السلام است که می فرمود : مانند زنبور عسل در مبان پرندگان باشید ، هیچ پرنده ای نیست که زنبور عسل را ضعیف و ناچیز نشمارد ، در حالی که اگر آنها می دانستند که در درون این حیوان ( زنبور عسل ) چه برکتی وجود دارد هرگز آنرا ضعیف نمی شمردند . با زبان و بدنتان با مردم معاشرت کرده اما با قلب و دل خود از آنها دوری کنید . سوگند به کسی که جانم بدست اوست شما آنچه را که دوست دارید نخواهید دید تا زمانیکه بعضی از شما بصورت برخی دیگر آب دهان انداخته و برخی ، بعضی دیگر را دروغگو خطاب کند ، و تا زمانیکه از شیعیان من مقدار اندکی ، مانند سرمه در چشم و نمک در غذا باقی نماند . برای شما مثالی خواهم زد ، مثل مردی را که غذای پاک و تمیزی داشته و آنرا در خانه گذاشته وتا زمانی که خدا می خواهد از آنجا می رود . سپس دو باره سراغ آن رفته در حالی که کرم برداشته ، دوباره آنرا تمیز کرده و پاک می کند وداخل خانه گذاشته و می رود تا زمانی که خدا خواهد ، در حالی که دوباره غذا کرم افتاده باز گشته وآنرا پاک و تمیز کرده و همین طور تا آنکه دیگر از آن غذا مقداری باقی می ماند که دیگر کرم زده نخواهد بود و همچنین شما امتحان شده و انتخاب می شوید تا آنکه از شما جز گروهی که فتنه ها در آن تأثیر نخواهند گذاشت ، باقی نمی ماند .

    النعمانی : ص 209 - 210 ب 12 ح 17

    نکات روایت:

  • اختلاف شدید بین شیعیان در عصر غیبت
  • امتحان سخت و دشوار شیعیان در عصر غیبت
  • حکم تقیه در زمان غیبت
  • روایت از علی بن ابیطالب
  • محفوظ ماندن گروه اندکی از شیعیان در عصر غیبت از فتنه ها
  • وضع نامطلوب شیعیان در میان مسلمانان در آخر الزمان
  • وضعیت شیعیان در عصر غیبت
    • من انقلابی ام